Béatitudes

Entre Venables et Villers sur le Roule - 06/2016

Aujourd'hui, dans mon ermitage, j'éprouve un sentiment profond d'osmose avec la nature. Tout espace intérieur possède une ouverture sur l'extérieur. La sève des arbres; le passage fugitif des saisons, la richesse et les variations sans fin de la lumière participe étroitement à la vie intérieure.

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Gaston Bachelard avait compris, tels les vieux sage chinois, qu'il existe une unité profonde et vivante entre certaines images végétales et nous-mêmes. Je n'oublie pas la modestie qui se trouve aussi bien au sommet des hautes montagnes que dans une tige de rhubarbe ou un navet potager!

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Au gré du souffle du pinceau, je m'attache aujourd'hui à explorer le génie propre à chaque être: bruissement des branches de bambous, pudeur discrète d'un brin d'herbe, ferveur des jeunes pousses de jonquilles tournées vers la lumière (...)

Fabienne Verdier - Passagère du silence - Albin Michel 2003

Proposition Graffiblog pour une lecture avertie des passages ci-dessous de l'Ethique de Spinoza:

                   Dieu     =    la Nature

                  Éternel =   sens différent d'immortel mais au sens d'immuable et universel et de constant .                                     Par exemple, la loi de propagation de la lumière dans le vide est postulé par                                         Einstein. Elle est éternel dans le vocabulaire de l'Ethique de Spinoza

                 Troisième genre de connaissance = connaissance adéquate, profonde, intuitive,                                                       immédiate, directe, intégrée en soi-même d'une chose

Corollaire de la proposition XXXII de la cinquième partie de l'Ethique

" Du troisième genre de connaissance naît nécessairement un Amour intellectuel de Dieu [la Nature]. Car de ce troisième genre de connaissance (Prop. préc.) naît une joie qu'accompagne comme cause l'idée de Dieu [la Nature], c'est-à-dire (Déf. 6 des Aff.) l'Amour de Dieu [de la Nature] non en tant que nous l'imaginons comme  présent (Prop. 29), mais en tant que nous concevons que Dieu est éternel [que nous concevons les principes immuables de la Nature], et c'est là ce que j'appelle Amour intellectuel de Dieu [de la Nature].

Scolie de la proposition XXXVI de la cinquième partie de l'Ethique

Nous connaissons clairement par là en quoi notre salut, c'est-à-dire notre Béatitude ou notre Liberté, consiste; je veux dire dans un Amour constant et éternel envers Dieu [la Nature], ou dans l'Amour de Dieu  [la Nature] envers les hommes. (...) Dieu  [la Nature] est le principe et le fondement (Prop.15, p. I et Scolie de la Prop. 47, p.II), nous percevons clairement par là comment et en quelle condition notre Âme suit de la nature divine [de la Nature] quand à l'essence et à l'existence, et dépend continûment de Dieu [la Nature].

L'Ethique de Spinoza - GF Flammarion - Trad. Charles Appuhn

Cher Paolo,

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Un jour, un vieux gardien de chèvres en montagne m'a dit de lui:"Moi, je suis toujours allé avec le monde" ET, de sa main, il a fait un demi-cercle en l'air et autour de lui. Sa vie, son corps avaient obéi aux galaxies et aux chutes de neige, aux tempêtes sur le Soleil et à la floraison de la nigritelle, avec sa houppette noire qui sent la vanille. En voici un parmi nous qui est le centre de tri des forces environnantes, plus intime avec les comètes qu'avec les maires.

(...)

Erri

Cher Erri,

(...)

Nul n'est seul au monde. C'est vrai, et notre compagnie n'est pas limitée aux autres hommes. La compagnie est celle de tout ce qui vit, des cycles circadiens et saisonniers, depuis les plantes dans les forêts impénétrables jusqu'aux poissons dans les profondeurs de l'océan, aux pingouins du pôle Sud, aux fleurs du désert qui s'épanouissent un seul jour l'an. Chacun de nous participe à tout ça, nous prenons part aux rythmes biologiques de la planète. 

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Paolo
Erri De Luca Paolo Sassone-Corsi - Le cas du Hasard - Escarmouches entre un écrivain et un biologiste - Trad. Danièle Valin - Arcades Gallimard 2014